这些年从倭国进来了大量银子,白银存量增大,金银铜这三种交易金属的比值趋于一定,一斤金子可换十斤银子,换一万株铜钱,以前银子的计量单位通常是斤,到后来两、钱作为银子的计量单位开始普及,越来越多人更愿意携带银子出来交易,吕布鉴于此,开始推行金、银、铜三种货币并行的金融制度,开始铸造金币、银币、铜币来代替之前的货币,当然铜币还是沿用之前的五铢钱。

因为金融改制,吕布想起了在大军未到之前,如何对付倭国和罗马帝国,金融战,用中华帝国盛产的丝绸、茶叶、陶瓷等奢侈品购买倭国、罗马帝国的粮食,导致他们的粮价上涨,让他们的货币相对于粮食贬值,同时再用黄铜等替代品来铸造他们国家的高额货币,通过一系列金融手段,搅乱他们的税收。

吕布派通晓金融的财政部侍郎刘巴来主持这个金融战。

吕布对倭国、罗马帝国进行金融战,是从历史上诸葛亮那里学到的。

诸葛亮六出祁山,打的就是一场金融战役,其手段之高明,贯彻之彻底,堪称盖世无双。由于其特有的以弱击强的复杂环境和外柔内刚的中国文化特有的隐晦,这场金融战役至今不被人知晓,以至于很多人作出了诸葛亮六出祁山“不明智”判断。

蜀汉丞相诸葛亮就是在蜀汉国力相对于其他两国弱小许多的大背景下,用数量少、却经验丰富的小股部队进行骚扰性游击战术,导致对手心理陷入被攻击的“应激状态”,然后利用曹魏统兵大将眷恋“战时权益”的心理,夸大出兵的规模,巧妙地诱使曹魏军事将领出于个人利益得失的考虑配合蜀**事行动。甚至双方心照不宣的上演着诸葛丞相的“攻防剧本”。他实际在“操纵”、“诱惑”和“迫使”曹魏统治阶层增加税负,用于事实并不存在的“边境大战”。曹魏军事集团的骑兵颇有汉朝遗风,非常强悍,不要说魏延所谓的“奇兵”出子午谷仅具有战术奇袭的价值,即便曹魏直接不打“边境山地防御战”,让诸葛亮的几万后勤转运极其艰难的山地步兵主力来到这没有可借助防御地势的开阔地。就会发生一场有后勤依托的曹魏骑兵对无后勤依托的蜀汉山地步兵的战斗。

几个“边境”山地小镇的反复争夺,对曹魏并无太大的实际意义,根本不值得十几万,几十万主力顶在那里形成“不对等军事对峙”,这还是一场放弃曹魏强大骑兵特长,主力大部队对垒强悍山地游击小分队的“奇怪战争”,所谓的“空城计”得以实施的原因也在于此—这就是金融战役学中的高端主导。

因九品中正制而变得越加**透顶的曹魏官吏必然会借机大肆贪墨,由此加重了整个曹魏统治地区社会经济、金融的崩溃压力。诸葛丞相利用“自由商人”,用蜀汉的绸缎去购买并不需要的粮食。导致曹魏广大地区粮价上涨,金银货币相对于粮食贬值,同时向曹魏地区大量倾销廉价“私盐”、“私茶”,扰乱曹魏政权的税收……这一系列的金融战手段,已经导致了整个曹魏统治范围内形成了大规模农民起义的气候,如果蜀汉诸葛亮晚去世二十年,他这种以弱击强的金融战并行的策略也许真能推翻曹魏,恢复汉制……

其中有个阴毒的策略就是拿黄铜跟倭国、罗马帝国交换粮食、马匹等战略物资。黄铜是由铜和锌组成的合金。它的颜色金黄,也有金属光泽。看起来像黄金一样,在铝没出现以前,在装饰用途上,常用黄铜来代替黄金,一些宫殿、庙宇里的匾牌上的金字就是用黄铜片制成的。从西汉开始,皇帝都下诏。不准用“伪黄金”来行骗,却不可能下令禁止生产黄铜。这是刘巴秘密下令的,将黄铜裹在黄金里面,跟那些压根不知道这种伎俩的倭国人、罗马帝国的人交易。

吕布一边派刘巴利用贸易进行金融战,削弱倭国的实力。一边派周瑜、甘宁率东海舰队、渤海舰队到达倭国,帮助邪马台国女王卑弥呼对付她的敌对国家。

卑弥呼派出她弟弟将周瑜、甘宁的舰队迎接到邪马台国,一南一北建立了两大军事基地。

军事基地建好以后,舰队入了港,军队登上陆地,就再也不用担心那个诡异的神风的袭击。

此后数年里,周瑜、甘宁的舰队一边帮助邪马台国清除其他的倭国部落,另一边在秘密地从中原调动人马和愿意移民倭国的民众。

邪马台国在倭国语言里的音译就是大和,不过吕布不想称呼它为大和,还是称呼它为邪马台国。

邪马台国并不是一个真正的王国,而是三十多个倭人部落形成的松散联盟,早期的邪马台国以男子为王,由于公元2世纪末发生内乱,乃共立女子为王,名为卑弥呼,以邪马台之地为都。卑弥呼女王对其他诸国有相对统治权,卑弥呼曾在伊都国家设立一大率之官以检察诸国,并在大倭的监理之下向他国收租赋。

因为卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓,所以她以巫女的身份成为联盟的首领,卑弥呼自己躲藏在深宫里,用她弟弟半藏在前面主持政务,她做女王后,从来没有一个外人能够见到她的面,只有一千名仕女和一个送伙食的阉人能够出入宫闱。

邪马台国官吏从中央到地方分七级,中央一级官员由大倭、大率、大夫组成,大倭管理市场,大率是巡视地方的监察官,大夫是刺史。邪马台国政府收入由下户交上的粮食组成,经济以水田农业与手工业组成。